УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГЕНИЙ ЦЕНТРАЛЬНО-АЗИАТСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ (К 1050-ЛЕТНЕМУ ЮБИЛЕЮ АБУ РАЙХАНА АЛЬ-БЕРУНИ)
Аннотация
В статье раскрывается значение деятельности великого ученого центрально-азиатского Возрождения Абу Райхана Беруни (973–1048), чей юбилей широко отмечается в 2023 году по всему миру. Феномен центрально-азиатского Возрождения был уникальным явлением, характеризовавшимся гуманистической направленностью и небывалым расцветом науки,
философии, медицины, просвещения. Аль-Беруни принадлежал к плеяде выдающихся мыслителей того времени, таких как аль-Фергани, аль-Хорезми, аль-Фараби, Ибн Сина и других, и
был ученым-энциклопедистом, интересы которого распространялись буквально на все сферы знания. Передовая методология научного познания аль-Беруни, разработка им эмпирического индуктивного метода познания обогатили философию. Он был знаком с трудами великих представителей греческой философии и науки: досократических натурфилософов, Платона, Аристотеля, Птолемея, Евклида, неоплатоников и неопифагорейцев, с работами индийских, византийских и мусульманских ученых, о чем свидетельствуют комментарии, разъяснения, суждения и полемика с коллегами-учеными в его работах. Как натурфилософ, он склонялся к деистическому взгляду на мироздание. Аль-Беруни был одним из мыслителей, стоявших у истоков сравнительного религиоведения. Анализируя религиозные учения, он, несомненно, отдавал предпочтение исламу и отмечал его превосходство, однако надо признать глубокое знание им других религий, стремление скорее понять их, чем доказать неправоту, выразить восхищение другими культурами. Его мысль характеризовалась научной объективностью и меткостью наблюдений. В сочинениях аль-Беруни также нашли отражение представления о нравственности. Он обращал внимание на необходимость развития таких качеств, как честь, достоинство, дружба, товарищество, совесть, справедливость.
Литература
Беруни А. Избранные произведения. Т. I. Памятники минувших поколений. Ташкент: ФАН УзССР; 1957.
Беруни А.Р. Индия. М.: Ладомир; 1995.
Беруни и Ибн Сина. Переписка Абу Райхана Беруни и Абу Али Ибн Сина. Ташкент: ФАН УзССР; 1973.
Волков А.В. Наука в зеркале современной философской рефлексии. Мурманск: МГГУ; 2011.
Ибрагим Т.К., Ефремова Н.В. Мусульманская религиозная философия фальсафа. Казань: Изд-во Казан. ун-та; 2014.
Матякубов И.Б. Идеи восточных ученых о педагогическом мастерстве. Молодой ученый. 2017; 12(146): 525–8. Доступно по https://moluch.ru/archive/146/41021/ (дата обращения 07.10.2023).
Михель Д.В., Старр Ф. Утраченное Просвещение: золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до времен Тамерлана. М.: Альпина Паблишер; 2017.
Посадский А.В., Посадский С.В. Культурное сотрудничество России и Узбекистана в свете наследия среднеазиатского Возрождения. Часть 1. Журнал Института Наследия. 2021; 3(26): 1–14.
Раджабов О.Р. Истоки становления естественно-научной картины мира в арабо-мусульманском востоке. Преподаватель ХХI век. 2007; 4: 79–184.
Розен В.Р. Рецензия на публикацию «Индии» аль-Беруни. В кн. Записки Восточного отделения императорского Русского археологического общества. Т. III. 1888. СПб.: Типография императорской академии наук; 1889: 146–62.
Тимофеев И.В. Беруни. М.: Молодая гвардия; 1986.
Ataman K. Understanding Other Religions: Al-Biruni's and Gadamer's «Fusion of Horizons.» In: Cultural Heritage and Contemporary change. Series II A, Islam. 2008; 19: 1–139.
Kamaruzzaman K. Al-Biruni: Father of Comparative Religion. Intellectual Discourse. 2003; 11(2): 113–38.